domingo, 15 de agosto de 2021

Empresarios y ONGS protestan por repatriaciones al sur de México

 

Ciudad de México.-Organizaciones humanitarias y empresarios protestaron por la nueva política de Washington de repatriar al sureste de México a grandes cantidades de migrantes irregulares de Centroamérica, que convirtieron a ciudades como Tapachula en el "nuevo muro" de Estados Unidos.

Este "operativo conjunto de devolución" de personas "contraviene el derecho internacional y los principios humanitarios", señalaron las entidades civiles y agencias de la Organización de Naciones Unidas (ONU).

"Están haciendo de Tapachula", Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala, y otras ciudades del sureste mexicano "una ola de presión que está a punto de reventar", alertó el líder empresarial Pascual Necochea.



"Tapachula se convirtió en el muro migratorio de Norteamérica. Los muros ya no son de concreto ni de acero, el muro es una ciudad que se llama Tapachula", señaló Necochea, presidente de la Confederación Patronal de la República Mexicana en la zona.

El Colectivo de Observación y Monitoreo de Derechos Humanos en el Sureste Mexicano constató que un nuevo vuelo diario procedente de McAllen, Texas, colindante con México, con personas sin documentos de Centroamérica, está llegando a Tapachula y otros a Villahermosa, estado sureño de Tabasco.

Los migrantes expulsados son luego transportados en pullmans del Instituto Nacional de Migración (INM) hacia ciudades de la frontera con Guatemala, custodiados por patrullas de Guardia Nacional.


Por su parte, la Agencia de la ONU para los Refugiados (ACNUR) manifestó su preocupación por este traslado en masa, y estimó que "constituye una nueva y preocupante dimensión en la aplicación de la orden de salud pública relacionada con el Covid-19, conocida como "Título 42".

Además, alertó sobre el peligro de que se consolide un modelo de "devolución en cadena" de migrantes de otros países sin acuerdos oficiales de por medio y sin las "debidas garantías legales".

Este esquema iría en contra del "derecho internacional y los principios humanitarios y de la convención sobre el Estatuto de los Refugiados de 1951, según la ACNUR.

Dirigentes empresariales en Chiapas estimaron que entre 70.000 y 120.000 extranjeros están varados, lo que representa hasta 30% de los habitantes de Tapachula, provocando que los servicios públicos se saturen, el comercio informal se multiplique y se generen problemas como la mendicidad.

"Por todos lados se ven personas pidiendo limosna y hay reportes de hechos violentos entre migrantes y residentes", dijeron los hombres de negocios, preocupados por la posibilidad de que se "agrave la crisis sanitaria por la pandemia de Covid, debido a que no se cumplen con las medidas sanitarias".

"No hay palabras para expresar la indignación que sentimos" por el envío en masa de los migrantes desde Estados Unidos y el norte de México", señaló Necochea, quien pidió que los foráneos sean trasladados a otras ciudades del país "para descongestionar la frontera sur mientras se resuelven sus pedidos de asilo".

En junio pasado, la ONG Amnistía Internacional (AI) denunció que los gobiernos de México y Estados Unidos están colaborando en la devolución a sus países de origen de miles de niños y niñas, exponiéndolos a "situaciones de peligro".


Estos últimos "buscan seguridad a los países de los que acaban de huir" y ahora son regresados "sin un proceso de selección adecuado y sin brindarles protección frente a los peligros a los que se pueden enfrentar a su regreso", señaló la organización.

El presidente, Andrés Manuel López Obrador, y la vicepresidenta estadounidense, Kamala Harris, se reunieron en junio pasado en Ciudad de México y se comprometieron a aumentar la coordinación para el control de la inmigración.

"En realidad, eso se traduce en ampliar la interceptación y devolución de miles de niños y niñas no acompañados a un peligro potencial en sus países de origen", de acuerdo con el reporte de AI.

"La administración Biden está devolviendo de forma sumaria a prácticamente todos los niños y niñas mexicanos no acompañados tan sólo unas horas después de que busquen protección, en muchos casos sin considerar los peligros a los que podrían enfrentarse a su regreso", insistió Erika Guevara, directora para las Américas.

Multimedios Ámbar

Al pie del Cañón

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Fuente: Agencia italiana ANSA

Edición: Juan Balboa

15 julio 2021.

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miércoles, 11 de agosto de 2021

La poeta mayor de Nicaragua ve "imaginario absolutista de pareja (Ortega/Murillo) en el poder"

 

Managua, Nicaragua.- La poeta mayor y reconocida escritora nicaragüense Gioconda Belli ve en Nicaragua un “imaginario absolutista” de la pareja presidencial que encabezan Daniel Ortega y su esposa Rosario Murillo.  

Belli criticó el decreto emitido por el Gobierno que preside el sandinista Ortega, que exige a otros Estados u organismos internacionales solicitar previamente su consentimiento si desean otorgar un premio o reconocimiento a un ciudadano de este país centroamericano.



"Con ese absurdo Art 24 (artículo 24) que salió hoy" publicado en el Diario Oficial, La Gaceta, "el Estado de Nicaragua se atribuye facultades que no posee más que en el imaginario absolutista de la pareja en el poder", reprochó Belli, en un mensaje en Twitter.

La autora de la novela "El país de las mujeres", ganadora del Premio Latinoamericano de Literatura La Otra Orilla 2010, argumentó que "los premios que ganamos los nicaragüenses por méritos individuales nos pertenecen a título personal".

"Nada de eso les toca aprobar" a los funcionarios del Gobierno de Ortega, razonó Belli, galardonada con el Premio Biblioteca Breve de Seix Barral 2008 por su obra "El infinito en la palma de la mano".

El Ejecutivo nicaragüense controlará, a partir de ahora, continuo, todos los premios y reconocimientos internacionales que los ciudadanos nicaragüenses ganen o merezcan en el extranjero, según un decreto presidencial publicado en el Diario Oficial, La Gaceta.

Los países u organizaciones que decidan entregar un premio o reconocimiento a un ciudadano nicaragüense previamente tendrán que solicitar permiso al Gobierno de Nicaragua, según el decreto del presidente Ortega, que entró en vigor el viernes pasaado.



"El Gobierno, Estado extranjero, organismo o institución internacional que deseen otorgar premio, condecoración o reconocimiento a una persona natural o jurídica nicaragüense, deberá solicitar previamente el consentimiento del Gobierno de Nicaragua por conducto del Ministerio de Relaciones Exteriores, a fin de que otorgue en términos de reciprocidad el correspondiente beneplácito", estableció Ortega en el decreto.

Hasta ahora, el Poder Ejecutivo no ha explicado las razones del decreto, que en uno de sus párrafos recuerda que el presidente de Nicaragua "podrá otorgar órdenes honoríficas y condecoraciones a ciudadanos nacionales o de otras nacionalidades".

Entre los nicaragüenses con más premios y otros honores internacionales recibidos desde que Ortega retornó al poder en 2007, además de Belli, están el escritor Sergio Ramírez, así como el fallecido poeta y sacerdote trapense Ernesto Cardenal (1925-2020), todos críticos de Ortega.

También afecta al periodista Carlos Fernando Chamorro, hermano de la aspirante a la Presidencia de la oposición y actualmente detenida Cristiana Chamorro, hijos de la expresidenta Violeta Barrios de Chamorro, a quien le fue otorgado el premio Ortega y Gasset 2021.

Además, el periodista y aspirante presidencial opositor detenido Miguel Mora, así como organismos defensores de los derechos humanos, y manifestantes opositores.

El decreto fue emitido a tres meses de las elecciones generales, en las que Ortega, próximo a cumplir 76 años, buscará su quinto mandato de cinco años, cuarto de forma consecutiva y segundo junto con su esposa, la vicepresidenta Rosario Murillo.

El exguerrillero sandinista, que coordinó una Junta de Gobierno de 1979 a 1984 y presidió por primera vez el país entre 1985 y 1990, ha acusado a los líderes opositores de intentar derrocarlo con el apoyo de Estados Unidos y los ha tildado de "criminales".

Multimedios Ámbar

Al pie del Cañón

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Fuente: Agencia española EFE.

Edición: Juan Balboa

11 agosto 2021.

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Sequía extrema en Chile prende alertas

 

Santiago de Chile.-Las sequías se agudizaron en Chile a pesar de que el país sudamericano se encuentra en pleno invierno.

 Estamos viendo un descenso muy significativo en las precipitaciones que genera escasez de agua”, declaró el ministro de Ciencias, Andrés Couve.

Una estación meteorológica de Santiago registró, el 9 agosto, sólo 78 milímetros de lluvia en lo que va del año frente a los 180 milímetros del mismo lapso el año pasado.

Además, el país reportó un promedio estándar de 252 milímetros, según el Servicio Meteorológico de Chile.

Dos ríos que proporcionan agua a Santiago, Mapocho y Maipo, tienen menos agua que en 2019, el año más seco en la historia del país sudamericano.

El día cero para los habitantes de zonas rurales de la zona central llegó hace casi una década, 400 mil personas que habitan en zonas rurales de Chile reciben hoy agua en camiones”, dijo el climatólogo de la Universidad de Santiago, Raúl Cordero.

El experto señala que es probable que la situación que enfrentan los habitantes de zonas rurales en la zona central se extienda y empeore con el tiempo.

Multimedios Ámbar

Al pie del Cañón

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Fuente: Agencia Reuter

Edición: Juan Balboa

30 junio 2021.

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De 68 lenguas que se hablan, cinco son originarias de En Baja California

 

Ensenada, Baja California.-La mayor preocupación de la etnia Kumiai es la pérdida de la lengua

Los Kumiai que habita en el noroeste del país. Hasta 2020, había 381 hablantes y es binacional, pues se habla en México y Estados Unidos.

 El pueblo kumiai se localiza en los municipios de Ensenada, Rosarito y Tecate, en Baja California.

En Estados Unidos, al sur de California a la lengua se le llama tipai y significa “gente”. Pertenece al grupo yumano de la familia lingüística cochimí-yumana.



De las 68 lenguas que se hablan en todo México, cinco son originarias de Baja California y forman parte del crisol de los pueblos indígenas del noroeste: ku'ahl, cucapá, paipai, kiliwa y kumiai, todas pertenecen al grupo yumano, de la familia lingüística hokana.

Se encuentran en alto riesgo de desaparecer, debido a que cada vez son menos las personas hablantes.

Hay diversos factores que explican este riesgo, tal como asegura Yolanda Meza en entrevista exclusiva con Once Noticias.

Mi nombre es Yolanda Meza Calles, en español. En kumiai me llamo Yolanda Meskuich Kuijas. Tengo tiempo dedicándome a rescatar la cultura de mi pueblo.

Mucho nomás para mis nietos. La gente de la comunidad luego se acerca a preguntarme algo, pero en general sólo es para mis nietos.

“Tengo 13 nietos y además nos apoyamos con mi hermana Emilia, y también sus nietos. Se ha perdido la lengua. Sólo nosotras nos apoyamos, no contamos con más apoyo de la comunidad. Hay poco interés", expresó con gran amabilidad y alegría, porque le resulta importante dar a conocer la cultura de sus ancestros.

Yolanda es de Juntas de Nejí, Tecate "aquí nací y aquí nacieron mis papás y 14 generaciones para atrás. No hemos salido, aquí hemos estado ".

Su lengua es el tipai. Ella aprendió español un poco más grande, pues toda su vida habló su lengua originaria con su madre y sus hermanas.

"Cuando mi madre falleció, hace 12 años, ya no había con quién platicar en nuestra lengua. Mis hijos no la saben. Lo que hicimos fue tratar de hablarlo con los nietos, están chiquitos y aprenden rápido. Ahí vamos", compartió Yolanda.

Hay muchos factores que inciden en la pérdida de la lengua, sobresale el racismo; al respecto, Yolanda explicó que el interés en la lengua es reciente. “La gente, el gobierno y todo mundo le ha puesto atención, pero antes no.



“Mi madre nos platicaba que en su juventud les decían que frente a las personas no hablaran kumiai, tenían que hablar español. Era peligroso y luego los maltrataban. Eso se fue quedando, se hizo costumbre", comentó la entrevistada con un aire cargado de tristeza.

En la comunidad de Nejí, son muy pocos los que hablan la lengua, "diario es una resistencia grande". Y esto se debe a que las nuevas generaciones buscan nuevas oportunidades fuera de la comunidad, por lo que suelen migrar.

Los pobladores tienen que buscar el sostén, porque las necesidades son grandes. Yolanda junto con sus 4 hijos y 13 nietos han decidido quedarse en su comunidad.

Si nos salimos qué vamos hacer, continuo, nosotros nos alimentamos con plantas que antes se comían, pero es por temporadas. Señaló que la escuela más cercana está a 12 kilómetros y que hay que gastar en gasolina y demás necesidades básicas. "No es fácil, pero aquí estamos resistiendo", expresó.

Yolanda Meskuich tiene un propósito y es que quiere dejar un legado: la lengua y los cantos. La pandemia para ella ha sido una oportunidad porque está más tiempo con sus nietos, por lo que aprovecha para enseñarles más de la cultura de sus ancestros.

Hasta 2015, según datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi), se registró que habían mil 197 personas que pertenecían al pueblo kumiai. En el censo de 2020 se registraron a 381 hablantes dispersos en tres localidades.

Si una lengua se pierde, se pierde una cosmovisión del mundo

La lengua, es uno de los elementos culturales e identitarios de gran importancia. Al perderse se extingue un conjunto de cosmovisiones, porque la lengua detona la creación. Sin ella, se pierde a un pueblo y a una cultura entera.

En el caso de Gregorio, la lengua es importante junto al territorio. Él vive con su familia en San José de la Zorra, ubicado a casi 100 km de Tijuana y a 50 km de Ensenada. Hasta 2019 habitaban 240 personas, es decir, 80 familias dispersas en el valle de San José.

Es hijo de Gloria Castañeda, una mujer kumiai que fue "reconocida como una de las mejores cesteras kumiais en ambos lados de la frontera. Esta actividad la realizó durante toda su vida (en conjunto) con la interpretación de cantos y la enseñanza de su lengua materna en el Kumeyay Community College (KCC), en la comunidad de Sycuan, California, Estados Unidos", tal como afirma Miguel Olmos, investigador de El Colef, en un homenaje a Gloria. 

Falleció en 2008, pero dejó un enorme legado en su familia y en la comunidad. Colaboró con diversas instituciones para la producción de materiales gráficos en su lengua originaria, además de dejar registros sonoros de los cantos kumiai.

Gregorio aseguró que la lengua es algo que los une y los define. En las escuelas los niños y niñas la aprenden, y al igual que su madre, está comprometido con enseñarla a las nuevas generaciones.

Él es parte de una generación que aún tuvo un acercamiento importante a tradiciones. Tiene algunos talleres e intercambios culturales, a través del programa Kumiai-border, “para que otros kumiai de EE. UU. vengan a practicar la lengua”.

Isaura, nieta de Gloria, comentó que en la escuela básica les enseñaron algunas palabras (como el saludo o despedida) pero las clases son en español. Isaura es una mujer joven y alegre.

Al caminar por la sierra, rumbo a uno de los lugares sagrados, recordó que su abuela le hablaba en su lengua originaria. "Pero yo ya lo olvidé. Me gustaría hablarla pero casi nadie lo habla. Sé saludar, pero nada más y mis hijos no hablan, pero me gustaría. Hace poco soñé a mi abuela y me regañó por eso", relató.

Isaura vivió algún tiempo en San Diego y suele hablar ‘spanglish’, como muchas otras personas que viven "en esta frontera en donde empieza la patria", tal como indica un monumento cerca del muro.

En la práctica son pocas con las que se puede sostener una conversación en tipai.

kumiai en resistencia

Yolanda Meskuich busca dejar un legado para su familia, para sus 13 nietos y nietas. También busca que las personas conozcan más sobre la lengua y la cultura kumiai, por lo que ella y su hermana dan clases de kumiai en el Centro Cultural de Tijuana (CECUT).

Acaba de publicar un libro de cuentos y recetas, en colaboración con un lingüista de la Universidad de San Diego. Pese a las vicisitudes, es importante recuperar la lengua de su pueblo.

Porque tenemos territorio, artesanías, pero nuestra lengua, nuestros cantos, se me hace que es lo principal y así viviremos. Las siguientes generaciones deberían de verlo como algo muy importante", afirmó.

Para Gregorio también es importante preservar su territorio, porque es una parte fundamental de la comunidad. En esta zona hay conflicto por la tenencia de la tierra, por la expansión de las vitivinícolas y el conflicto del agua.

O como Isaura, quien se reconoce kumiai, aunque ya no hable la lengua, por su familia, por su territorio y sus artesanías (las mujeres de su comunidad se dedican a la producción de cestos de junco y sauce que se venden del otro lado del muro).

El despojo, el olvido, la marginalización, las políticas neoliberales que se obstinan en defender a un sistema voraz, en pos del detrimento de las poblaciones indígenas, son sólo algunos de los tantos elementos que han acelerado que estas lenguas estén en peligro.

Día Internacional de los Pueblos Indígenas

El Día Internacional de los Pueblos Indígenas se conmemora porque fue el día de la primera reunión del Grupo de trabajo de las Naciones Unidas sobre poblaciones indígenas de la Subcomisión sobre la Promoción y Protección de los Derechos Humanos, en 1992.

Dos años más tarde, la Asamblea General de las Naciones Unidas decidió que, durante el Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo (1995-2004), cada 9 de agosto se conmemoraría.

Busca recordar que los pueblos indígenas deben ser reivindicados, incluidos, valorados, deben ser reconocidos como sujetos de derechos, deben participar, y tener los mismos beneficios sociales y económicos que el resto de la población, así como tener la garantía plena de sus derechos humanos.

Multimedios Ámbar

Al pie del Cañón

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Fuente: Once Noticias TV.

Edición: Juan Balboa

11 agosto 2021.

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martes, 10 de agosto de 2021

“Creía que era inmortal”, atleta muere tras negarse a recibir vacuna antiCOVID-19


 

Un hombre, con un estilo de vida muy saludable y que vivía en Reino Unido, murió de COVID-19 después de negarse a recibir la vacuna contra el virus del SARS-CoV-2.

John Eyers, vivía en la ciudad costera de Southport en Inglaterra, amaba el senderismo, acampar y correr.

El hombre de 42 años participa en desafíos de ironman, triatlones y competencias de fisicoculturismo.


Cuatro semanas antes de que Eyers muriera por el coronavirus en el hospital, había publicado en su Facebook fotografías en la cima de las montañas galesas.

A través de una serie de publicaciones en su Twitter, Jenny McCann contó la historia de su hermano gemelo con la intención de poder salvar vidas y motivar a otras personas a que se coloquen la vacuna contra el coronavirus.

El virus Delta afectaría a no vacunados como “el virus más grave” de sus vidas: exjefe de FDA

De acuerdo a lo escrito por McCann, su hermano John era la persona más sana y en forma que conocía, incluso un mes antes de su muerte estaba escalando montañas.

“La única condición de salud preexistente que tenía era la creencia en su propia inmortalidad”, dijo McCann en sus redes sociales.

Jenny aseguró que su hermano tenía la creencia de que si llegaba a contagiarse de COVID-19 presentaría síntomas leves, razón por la que decidió no vacunarse.


Pero luego de 4 semanas de contraer la enfermedad falleció, pese a contar con ventilación asistida.

“Antes de ser asistido con ventilación, le dijo a su médico que deseaba haber sido vacunado. Que deseaba haber escuchado”, contó.

Multimedios Ámbar

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Fuente: Digital News Report

Edición: Juan Balboa

9 agosto 2021.

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Grave y hospitalizada se encuentra Paty Navidad; siempre negó que el Covid existiera

 

Ciudad de México.-Después de ser señalada como presunta responsable del brote de contagios de Covid-19 en MasterChef Celebrity, Paty Navidad se aseguraba sana en sus redes sociales tras resultar asintomática.

Sus constantes publicaciones respecto a que el virus del covid se trata de un “nuevo orden mundial dictatorial y tiránico” para manipular a la población provocaron el cierre de su cuenta de Instagram.

Este martes TVnotas compartió que la artista tuvo que ser hospitalizada de emergencia durante la madrugada debido a complicaciones en su estado de salud, incluyendo el poder respirar por lo que requería ser intubada.

Aunque la actriz se realizaba las pruebas de protocolo para el programa se negó a vacunarse por lo que estaba desprotegida contra el virus.

Por el momento no se tiene más información acerca de su estado de salud actual.

Multimedios Ámbar

Al pie del Cañón

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Fuente: Diarios digitales de la Ciudad de México.

Edición: Juan Balboa

9 agosto 2021.

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lunes, 9 de agosto de 2021

Perritos de la calle llegan al funeral de mujer que les daba de comer


 Cuernavaca, Morelos. - La triste historia de unos lomitos de la calle que llegaron al funeral de la señora que siempre les daba de comer se volvió viral en Internet.

De acuerdo con el “Norte Digital”, los hechos ocurrieron en Cuernavaca, Morelos, cuando varios perritos a los que nadie conocían llegaron a la funeraria en donde despedían a Margarita Suárez, quien todos los días alimentaba a alrededor de 20 animales en su hogar.

Patricia Urrutia, hija de la fallecida, contó que su madre siempre que miraba a un perro de la calle se regresaba a su casa para darle de comer y los animales volvían a visitarla. 

Así fue como los lomitos llegaron detrás del féretro a la funeraria para darle el último adiós.

 “Mi cuñado preguntó si los animales eran de ahí y le contestaron que no, que nunca los habían visto”, dijo Urrutia a “Norte Digital”.

De la misma manera, explicó que cuando llegaron los presentes a la funeraria y se sentaron en la sala, los perritos comenzaron a jugar con ellos.

Eran como las tres de la mañana. Primero se acostaron sobre el suelo como puede verse en las fotos, pero después llegó el cuerpo de mi madre y los perros se levantaron como si estuvieran en una fiesta”, añadió.

Por último, comentó que los perritos se quedaron haciéndole guardia a Margarita hasta otro día en la mañana, cuando se fueron un momento, pero volvieron a regresar.

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Fuente: Medios de Cuernavaca, Morelos.

Edición: Juan Balboa

9 agosto 2021.

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